-
以为人类万能，自我膨胀……使人类在愚蠢的谋财过程中大量伤害了自然，今天我们已看到人和自然间的文本的关系，人的存在因自然受伤也面临危机。《外国文学评论》，1993年第一期，页47b—48a。
这些...
季羡林：关于“天人合一”思想的再思考
今年春天，我在新创刊的《传统文化与现代化》杂志上发表了一篇论文：《“天人合一”新解》(以下简称《新解》)，阐述了我最近对东西文化关系的一些新...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
-
的考订。后半部分是《寒山诗集版本校后记》，辑有版本说明、异文比较和各种同系统版本间的异文比较。其所涉及的版本包括：《四部丛刊》景《天禄琳琅》宋刻本、《四部丛刊》景高丽本、朝鲜本、永乐大典本、明刊白口八...
寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受*
胡安江[1]
摘要：纵观港台地区四十年的寒山研究历程，我们看到了从出版界到学术界、小说界以及普通读者在寒山诗经典化建构中的积极...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
-
（secularization）。而且在孔子的下面已经出现了此种动态。
探讨《论语》中出现的孔子和他的弟子间有关“礼”的内容，大体可以分为如下四种。第一，以历来的宗教性仪礼为内容而使用的“礼”。...革新事业，改变并利用了以往的宗教性仪礼的具体内容。其目的在于：（1）强化家族间的团结，设定亲疏尊卑的等级而建立新的家族伦理；（2）区分处于国家、社会上的人们的贵贱尊卑的等级而确立新的政治秩序。
...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
-
一种生成关系；有气则理即在内，则是一种逻辑关系。二者所指本不相同，但朱意却将其合而为一。与之相应的便是理气无先后与理气有先后这种矛盾命题间的无穷徘徊：“理与气本无先后之可言，但推上去时，却如理在先，气...一体的精神境界。
境界与意义世界有相互关联的一面，但二者又并不完全重合。意义世界在广义上可以看作是人化的世界，其意义不仅仅相对于主体而言，而且总是展现于主体间：通过意向活动及道德实践而建构起来的...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
-
过程本身都包含有差异、矛盾，因此，事实间的并行不悖总有一定的时空，自然的均衡总是相对的，事实界总是处于矛盾发展之中。
3.4.2.2 与事实界并行不悖的消极方面（事实无不相融）相应，我们有...主体乃心行路绝，言语道断，能所相冥，顿然间豁然贯通，体验到“天地与我并生，万物与我为一”的智慧境界。用中国哲学的术语来讲，我与道合一。这时候的我，超越知识阶段的自为，达到自由。辨证的综合与直觉体验不...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
-
是一个不可分割的整体。因此，对任一环节及其环节间的相互关联的考察都要求我们把天人之际作为整体视域保持在眼前。然而，就天道而言，人们在对其进行思考的时候却往往遗忘了天人之际的整体视域，从而导致各种离人...右下角显现的时间了：9:55——我看到手机显示屏更详细的时间了：2006.02.20 9:56——眨眼间，已经过去一分钟了，时间它何其匆匆！朱自清叹曰：去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又有怎样的...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
-
不少苦头。然老法师不改初衷，渡过时代的惊涛骇浪，安忍人事间的种种折磨与考验，依法而修，一如僧人坚守梵行，不愿随俗结婚生子。从事雕刻金石，一刀一琢，慢工出细活，全神贯注中，倒也磨出了心念专一的功夫。而看...悠忽之。阅师笔记，复肯定大德们之所以能成就，是抱着如临深渊、如履薄冰、言行一致、真实恳切的心境来走修行大道的。法师年届七十一，弟子们谨祈师父法体康泰，常转法轮。愿读者们，深入细微，好好思维玩味其中之...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
-
追击卢循，进军桑尾一带，有人谈到慧远和卢循的关系。刘裕说：“远公世表之人，必无彼此。”于是派遣使者赍书致敬，又赠送了钱米等物。这些事例说明人们对于慧远的崇敬和信任。
复次，是和各国帝王间的交往。...正在进行，桓玄乘机攻下建康，控制了中央政权。三月，孙恩进攻临海，兵败赴海死，卢循代为领袖，五月又引兵进攻东阳。在长江下游军事倥偬之际，庐山一带还算相对平静。但是与会诸人的心情并不轻松。发愿文中间就明确...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
-
。
阿尔寨石窟还是一代天骄成吉思汗率大军征讨西夏的前沿总指挥部。据《蒙古秘史》记载，1226年秋，64岁的成吉思汗“去征唐兀（西夏），以夫人也遂从行”，“冬，间于阿尔不合地面围腊，成吉思汗骑一匹...东向发展进程中，藏传佛教对于新兴的蒙古大元帝国的政治稳定、思想意识形态架构的形成和民族文化的发展所起的巨大而潜在影响，也为了解当时当地蒙藏民族政治关系史、宗教发展史、民族文化间的交融互补提供了有力的佐证...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
-
乃至来自外邦的各种思想观念的萌生和嫁接留下了众多生长点。直到春秋战国时期，在巨大社会变革中，游士们在不断减少的诸侯间穿行，纷纷开出治世药方。从崇天、敬天、疑天、问天到制天命等思想出发构建出同传统宗教...西汉王朝太学所在地——国都长安；⑵传授者是以大月氏王使者名义而来国都长安，按汉制，接待方必然为汉王朝，这种佛经授受活动应具有官方性质，当为政府间的一种文化交流活动；⑶佛教传入得到王朝的支持从而在最高...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html